
Craandijk in Jelsum, 1876
Hier vindt u dagboeken, brieven, reisnotities en herinneringen van mensen die over Friesland schreven. Bij Online kronieken, dagboeken en brieven staan historische publicaties die u online kunt lezen, vaak met scans van de oorspronkelijke teksten.

65 titels en verzamelingen met links naar teksten en scans. Ook memoires, reisverslagen, getuigenverklaringen en vonnissen uit Friesland en van de Waddeneilanden.
De reisnotities van Jarich van Ockinga en Tinco van Andringa volgen hun tocht in 1664-1665 van Friesland via Antwerpen en Brussel en Parijs tot de terugreis over de Rijn. Alle etappes staan bij de Friese dagboeken, brieven en herinneringen.

Voor Leeuwarden zijn zoveel dagboeken, reisverslagen, herinneringen en krantenverhalen beschikbaar dat ze op een aparte visuele overzichtspagina zijn samengebracht.
Voor de dorpen ten noorden van Leeuwarden zijn enkele directe historische stemmen bewaard gebleven. De langere fragmenten zijn hertaald op afzonderlijke pagina's.
Ook voor de kleinere plaatsen zijn directe historische teksten beschikbaar. De langere stukken zijn op afzonderlijke pagina's hertaald. De Snakkerburen-pagina bevat tijdgebonden advertenties en boedelbeschrijvingen; dat zijn directe bronnen, maar geen ooggetuigenverslagen.
1585 - inwoners van Lekkum en Miedum over predikant, geld en armenzorg
1529 - Viglius van Aytta schrijft vanuit Bourges over Swichum
1825-1845 - Doeke Hellema over Wytgaard
1801-1896 - advertenties en boedelbeschrijvingen uit SnakkerburenDieuwke Hannema beschreef het dagelijks leven in Hantum. Lieuwe Jans de Jong schreef over het hoogwater bij Oldeboorn.
Dit zijn onze bronnen als ooggetuige
Voor waargebeurde verhalen uit het verleden zijn veel schriftelijke bronnen beschikbaar. Gelukkig wordt er steeds meer daarvan ook gedigitaliseerd en vaak ook nog omgezet naar modern Nederlands.
Hieronder vind je een overzicht van bronnen die wij op deze website gebruiken.
Worp Tyaerda van Rinsumageest was aan het eind van de 15de eeuw pastoor in het dorp Rinsumageest. Hij was mogelijk familie van een invloedrijke familie die op de Tjaarda State woonde. Later werd hij monnik in het augustijnerklooster Thabor te Tirns, vlakbij Sneek.
In het klooster begon hij aan zijn levenswerk, de kronieken over de geschiedenis van Friesland. De delen vier en vijf van de kronieken beslaan de 15de en 16de eeuw. Worp werd prior over meerdere kloosters en was doordoor goed op de hoogte wat er speelde. Hij had toegang tot belangrijke documenten.
Voor deel vijf mag Worp met recht een ooggetuige genoemd worden. Het uitgebreide boek beslaat de periode 1499 met de komst van Albrecht van Saksen tot en met 1524 als Keizer Karel V erkent wordt als vorst en ook Friesland deel laat uitmaken van de Nederlanden. Worp stierf in 1538.
De Kronieken van Friesland
De periode tussen 1499-1523 in modern Nederlands
Peter Jacobszoon van Thabor, ook wel Pieter van Bolsward genoemd, had al een heel leven achter zich toen hij lekebroeder in het klooster Thabor bij Sneek werd. Peter schreef wetenswaardigheden over de geschiedenis van Friesland. Hij gebruikte daarvoor historische documenten. Voor de periode tussen 1470 en 1527 gebruikte hij ook eigen ervaringen als ooggetuige.
Hij beschrijft vooral gebeurtenissen in de omgeving van Bolsward, Sneek, Franeker en Harlingen. Dit waren de plaatsen waar hij woonde en werkte.
In 1558 moet ieder huishouden laten zien welke wapens er waren en hoeveel mannen er waren om de regio te verdedigen. Men moest dus aantreden met de bewapening en dat werd geregistreerd. In de monsterlijsten van 1558 kom je misschien nog wel voorouders tegen met hun wapens.
Verhoor rond 1780.
Twee bronnen uit Appelscha brengen de 19de eeuw dicht bij de inwoners zelf.
Na een aanval op grietman Rommert Friesma moest Karste Luythies in een openbare boetedoening erkennen wat hij had gedaan.
Hertaling en oude woorden uit de zaak van Karste Luythies
Voor Wolvega zijn zowel een uitvoerig reisverslag als directe bronnen over de watersnood beschikbaar.
Na onrust in december 1813 bleven twee directe verslagen bewaard. B.J. Hulshof beschreef hoe een groep het huis van Jan Reinders Hulshof belaagde. Vier dagen later schreef de doopsgezinde predikant Ynze Ypes van Reen aan de maire dat zijn gemeente in grote vrees leefde en vroeg hij om bescherming.
B.J. Hulshof en Ynze Ypes van Reen over Surhuisterveen in 1813
Landbouwer en kerkvoogd Harmen Klazes Westra vertelde de parlementaire enquêtecommissie hoe het grote braakhok in Kimswerd was gebouwd om vlaswerkers minder last van stof te laten hebben. Het gepubliceerde verhoor gaat ook over de huur van werkplaatsen, hoesten en kinderarbeid.
Het gepubliceerde verhoor van Harmen Klazes Westra volledig hertaald
Voor Beetsterzwaag zijn nu directe teksten uit verschillende eeuwen beschikbaar. De familiebijbel Hemminga noteert een moord in 1646, vervoer van een overledene per paardenslede over het ijs in 1672 en de dood van een driejarig kind aan de pokken in 1673. In de 19de eeuw beschrijven Alle en Pier van der Sluis bezoeken, handel, koffie, thee, reizen en gewone dagen. Timmerman Johannes Mook noteerde zijn vertrek voor het verplaatsen van Tinco Lycklama's museum. Jacobus Craandijk beschreef het dorp tijdens zijn wandeling van 1875.
De familiebijbel Hemminga in Beetsterzwaag
Alle en Pier van der Sluis: dagboekscenes uit Friesland
Tinco's museum en de reisnotitie van Johannes Mook
Craandijk en Beetsterzwaag in de 19de eeuw
Poppo van Burmania: zijn kroniek en de Oude Schouw in 1672 De militair en zijn kroniek uit 1622-1674. Bij Willem Meinerts aan de Oude Schouw en apotheker Roelof Sierx. De verdediging van de oversteek, met inwoners en soldaten.
Uit het dagverhaal van een Friese grietman over de mensen en gebeurtenissen die hij in 1748 ontmoette.

In Langweer kiezen bewoners vier afgevaardigden en verbranden zij nieuwe belastingboeken.
Langweer, juni 1748 - belastingboeken in de herberg verbrand

Marktbezoekers, gewapende boeren en een vergadering in Leeuwarden.
1 juni 1748 - Vegelin reist via Leeuwarden, Irnsum en Akkrum
5 juli 1748 - 72 eisen op het Landshuis in Leeuwarden - Afgevaardigden komen met 72 eisen en verlangen diezelfde dag antwoord.
Een onbekende Friese jongeman beschreef in zijn reisjournaal van 1683 het afscheid in Leeuwarden, de herberg aan de haven van Harlingen en zijn overtocht naar Engeland. Het verhaal staat ook bij de dagboeken en reisnotities.

Een brief uit Workum over de watersnood, vluchtelingen en koeien in de stad.

Dorpsbeschrijving van een onderwijzer over wonen, landbouw en school.

Een boer beschrijft de watersnood vanuit Poppenhuizen.
Een burgemeester schrijft over reizen, huishouden, kermis en zijn gezin in Friesland.
Archiefstukken zijn ook te raadplegen via AlleFriezen.
Het huishouden van de burgemeester - Dokkum 1789
Op Terschelling tekende een bezoeker in 1881-1882 gesprekken in het visserswachthuis en zijn waarnemingen op straat en op het strand op. Het reisverslag van Terschelling uit 1881-1882 staat bij de plaatsgeschiedenis.
Een Engelse soldaat beschreef de landing op Terschelling en de dorpshuizen die hij zag. Doopsgezinde eilandbewoners beschreven in een brief uit de tijd van de brand hun vlucht, verloren bezit en de naderende winter. De teksten zijn uit de tijd zelf en blijven bij de mensen die ze opstelden.
In de eigen brief van Robert Holmes (1666) vertelt de Engelse bevelhebber hoe hij West-Terschelling in brand stak. Het Engelse pamflet over de vlootbrand bij het Vlie geeft de voorbereiding, de schepen en het vertrek bij hoogwater, beide in moderne Nederlandse hertaling.
Zoek personen en de zaken waarin zij worden genoemd in de personenindex van de informatieboeken.
Ament vertelt over zijn eigen leven, vriendschappen en politieke ervaringen.
Zijn lectuur en overtuigingen, zijn levensloop en zijn ervaringen met inkwartiering in 1787.
Heeft u aanvullende informatie, oude foto's of vragen over deze pagina? Laat het ons weten.
De meeste afbeeldingen op deze pagina zijn illustratieve historische reconstructies, gemaakt op basis van beschikbare historische informatie.
In Friesland moest iedereen in de middeleeuwen zijn huishouden en zijn regio kunnen verdedigen. De mensen hadden thuis dan ook wapens als zwaarden, spiesen en hellebaarden. Voor de zestiende eeuw was er ook de kletsie, een polstok waarmee je over sloten kon springen maar ook als een extra lange spies kon gebruiken dankzij de scherpe punt.




Sommige woorden, namen, bedragen en dateringen zijn niet goed leesbaar. In het verhaal is waar mogelijk de voorlopige lezing uit de bronbewerking gebruikt. Onduidelijke verbindingswoorden zijn weggelaten; onzekere passages zijn niet aangevuld met verzonnen gebeurtenissen.